Машхур Жусуп Копеев (1858 — 1931) — казахский поэт, мыслитель, историк, этнограф, востоковед и собиратель устного народного творчества казахского народа. Обучался в аульной школе. В 1870 году учился в Бухарском медресе хазрета Камара, после чего он едет в другие районы Северного и Центрального Казахстана, чтобы собирать произведения устного народного творчества. Он посетил известные всему Казахстану места: Караоткел, Атбасар, Кызылжар, ознакомился с жизнью, бытом и фольклором родов и племен, населявших эти края. Уже тогда он показал себя вдумчивым и наблюдательным поэтом, умеющим точно охарактеризовать и передать увиденные события и явления жизни. В 1872 году Машхур Жусуп поступил в медресе Кокельдаш в Бухаре и получил по его окончании высшее по тем временам мусульманское духовное образование. После окончания медресе он несколько лет проработал учителем в родных краях.      С 1875 года работал учителем в ауле, активно занимался публицистической деятельностью. Его статьи, очерки, информации периодически печатались в газете «Дала уалаяты» и журнале «Айкап». Пользуясь большой популярностью и авторитетом в народе, почитавшего его знания и талант, получил имя «Машхур», что в переводе с арабского языка означает «славный, известный,...

Магжа́н Жумаба́ев каз. Мағжан Бекенұлы Жұмабай (25 июня 1893, урочище Сасыккуль, Сарыайгырская воласть, Петропавловский уезд, Акмолинская область, Российская империя — 19 марта 1938, Алма-Ата, Казахская ССР) — казахский писатель, публицист, педагог, один из основателей новой казахской литературы     Магжан Жумабаев родился и вырос в зажиточной многодетной казахской семье. Его отец Бекен, предки Жумабай-хаджи, Шонай, Утеген, Утемис — известные, знатные люди из племени атыгай. Бекен от своей первой жены — узбечки Гульсум — имел семерых мальчиков и двух девочек: Мусилима, Кахармана, Магжана, Мухаметжана, Салтая, Галижана, Сабыржана, Гуляндан, Гульбарам. Благодаря заботе отца все дети получили необходимое начальное образование, тогда как не каждый родитель мог позволить такую роскошь[1].      1905—1910 гг. — учёба в медресе Петропавловска[2], где преподавали арабский, фарси, турецкий языки.      1910—1911 гг. — учёба в медресе «Галия» в Уфе, среди наставников — классик татарской литературы Галимджан Ибрагимов.     В 1912 году в Казани выходит его первый поэтический сборник «Шолпан» арабским шрифтом на казахском...

     К. И. Сатпаев родился в ауле№ 4 в Павлодарском уездеСемипалатинской областиРоссийской империи(ныне аул имени К. И. Сатпаева, Баянаульский район Павлодарской области) в семье бия. Происходит из рода АйдаболСреднего Жуза[источник не указан 46 дней]. Он был младшим ребёнком: у него были брат и сестра. С 1909по 1911 годы Каныш Сатпаев учился в аульной школе. В 1911 году поступил в русско-казахское училище в городе Павлодар, которое окончил в 1914 году с отличием[7]. После окончания училища Каныш Сатпаев, несмотря на возражения отца Имантая, отправился на обучение в учительскую семинарию в Семипалатинске, где в связи с туберкулёзому него возникли трудности со здоровьем. Тем не менее он получил диплом об окончании семинарии в 1918 году, сдав экзамены экстерном. Каныш Имантаевич намеревался продолжить обучение с целью получения высшего образования, однако с аттестатом семинарии в то время в вузы принимали только при условии сдачи экзамена по математике и одного иностранного языка. Следующие полтора года Сатпаев готовился для поступления в Томский технологический институт. Параллельно с учёбой Сатпаев работал учителем естествознания двухгодичных педагогических курсов в Семипалатинске[7]. Работу и обучение пришлось отложить в связи с обострением туберкулёза. Почти год Сатпаев...

Жусипбек Аймауытов (Аймаутов) (род. 8 марта 1889 года село Баянаул, Павлодарский уезд, Семипалатинская область, Российская империя — ум. 1931 год, Москва, РСФСР) — многожанровый писатель, основоположник драмы и романа на казахском языке, учёный, просветитель, педагог, психолог.     Автор учебников «Тәрбиеге көмекші» (Пособие для воспитателя), «Психология», «Жан жүйесі және өнер таңдау»     Родился в 1889 году в Баян-Аульском районе Павлодарского уезда. Жил в бедной семье. Его прадеды Дандебай и Куан были уважаемыми и образованными людьми из знатного рода. С детства обучался арабской грамоте, кузнечному делу и резьбе по дереву.     В 18 лет Жусипбек одну зиму проучился в русской школе, затем два месяца в казённой сельскохозяйственной школе, из которой был исключен. В 1914 году поступает в Семипалатинскую учительскую семинарию, которую заканчивает в 1919 году. Здесь он знакомится с Канышем Сатпаевым и Мухтаром Ауэзовым. Учась в семинарии, Жусипбек Аймауытов работал чеканщиком, столяром, плотником, сапожником, изготовлял домбры.    В 1911—1914 годах аульный учитель, в 1919—1922 — член коллегии Наркомпроса республики, начальник Семипалатинского губернского отдела просвещения, редактор...

Алихан Букейханов (1866, Токраунская волость, Каркаралинский уезд, Семипалатинская область, Российская империя — 27 сентября 1937, Москва, СССР) — казахский общественный деятель, преподаватель, журналист, этнограф. Один из лидеров партии «Алаш», комиссар Временного правительства по Казахстану (1917). Председатель (премьер-министр) Алашской автономии с 1917 по 1920 годы. Алихан Букейханов считается первым премьер-министром Казахстана.      Принадлежал к потомкам казахских «чингизидов» торе. Окончил Омское техническое училище, затем экономический факультет Петербургского лесного института. Занимался статистикой. Сотрудничал с газетой «Семипалатинские областные ведомости»[1]      Относил себя к «западническому направлению» общественного движения казахской интеллигенции, которая «видит будущее киргизской степи в сознательном претворении западной культуры — в самом широком смысле этого слова» и «возьмёт за образец… в частности, Партию Народной Свободы» («Киргизы», в книге: Формы национального движения в современных государствах, СПб., 1910, с. 599). В то же время он активно боролся против русской колонизации Киргизской степи[2]....

Алькей Маргулан родился 10 мая(28 апреляпо старому стилю) 1904 годав аулена территории современного Экибастузского районаПавлодарской областивблизи села Коктобе (Маргулан аулы), праправнук Олжабай батыра — знаменосца Абылай хана[1].     Его отец Хакан и мать Нуриля были просвещёнными людьми своего времени. В их доме часто гостили известные в степи акыны, сказители, представители интеллигенции того времени, звучали стихи и песни Абая, Жаяу-Мусы, Таттимбета, Ахан-серіи других великих акынов Степи.      Начальное образование будущий учёный получает в аульной школе, затем с 1915 годаобучается в трёхклассной русской школе. Как раз в это время происходит Октябрьская революция и начинается гражданская война. В конце 1919 годаАлькей поступает на учительские курсы, окончив которые, в 1920 годувозвращается в родной аул и работает учителем. В том же году по инициативе известного фольклориста, организатора краеведческого общества А. А. Диваева была организована научная экспедиция в Семиречьеи бассейн реки Сырдарьи с целью сбора и изучения казахского советского фольклора. В работе этой экспедиции принял участие и молодой Алькей. После этого, чувствуя недостаточность образования, он в 1921 годупоступает в Семипалатинский педагогический техникум, одно из первых средних заведений...

Ахмет Байтурсынов — казахский общественный и государственный деятель, член Коммунистической партии большевиков (ВКП б) (репрессирован в 1937 году), просветитель, учёный-лингвист, литературовед, тюрколог, переводчик.      Байтурсынов был блестящим литератором, педагогом, лингвистом. Он реформировал казахское письмо на основе арабской графики, дав возможность пользоваться ею миллионам казахов, живущих за границей. В 1912 году Ахмет Байтурсынов исключил все чисто арабские буквы, не используемые в казахском языке, и добавил буквы, специфические для казахского языка. Новый алфавит, получивший название «Жаңа Емле» («Новая орфография»), до сих пор применяется казахами, живущими в Китае, Афганистане, Иране,России.      Разработал основы казахского и научную терминологию для определения казахской грамматики.     Расстрелян в период Большого террора, реабилитирован посмертно.     Родился 5 сентября 1872 года.     Когда Ахмету было тринадцать лет, к ним в аул приехали полицейские во главе с полковником Яковлевым и устроили погром, отец Ахмета Байтурсын Шошак-улы и три брата Ахмета не стерпели издевательств и избили полковника[источник не указан 566 дней]. За это были высланы на 15 лет в Сибирь....

Абай Кунанбайулы родился в Чингизских междугорьях Чингизской волости[2], Семипалатинского уезда Западно-Сибирского генерал-губернаторства (с 1845 года Семипалатинская область) (по нынешнему административному делению в Абайском районе Восточно-Казахстанской области) в семье крупного бая Кунанбая Оскенбаева (Ускенбаева) рода Тобыкты из казахского племени Аргын. Семья Абая принадлежала к местной знати; дед (Оскенбай) и прадед (Иргизбай) главенствовали в своём роду в качестве правителей и биев.     Начатое в детстве домашнее обучение у муллы было продолжено в медресе у муллы Ахмет-Ризы в Семипалатинске, где преподавали арабский, персидский и другие восточные языки. Одновременно посещал русскую школу. К концу пятилетней учёбы начинает писать стихи, сначала приписывая их авторство своему другу Кокпаю Джантасову. С 13 лет отец Кунанбай начинает приучать Абая к деятельности главы рода. В возрасте 28 лет Абай отходит от неё, целиком занявшись самообразованием, но только к 40 годам создаёт свои первые взрослые стихотворения. Значительным событием для Абая явилось его общение с политическими ссыльными Е. П. Михаэлисом, Н. Долгополовым, С. Гроссом.       На формирование мировоззрения Абая оказали влияние поэты и учёные Востока, придерживавшиеся гуманистических идей (Фирдоуси, Алишер...

"Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания" ВВЕДЕНИЕ  Казахстан вступил в новый исторический период. В этом году своим Посланием я объявил о начале Третьей модернизации Казахстана. Так мы дали старт двум важнейшим процессам обновления – политической реформе и модернизации экономики. Цель известна – войти в тридцатку развитых государств мира. Оба модернизационных процесса имеют четкие цели и задачи, приоритеты, методы их достижения. Уверен, что все будет сделано в сроки и максимально эффективно. Но этого недостаточно. Я убежден: начатые нами масштабные преобразования должны сопровождаться опережающей модернизацией общественного сознания. Она не просто дополнит политическую и экономическую модернизацию - она выступит их сердцевиной. Надо отметить, что за годы Независимости нами был принят и реализован ряд крупных программ. С 2004 года была реализована программа «Мәдени мұра», направленная на восстановление историко-культурных памятников и объектов на территории Казахстана. В 2013 году мы приняли программу «Халық тарих толқынында», позволившую нам системно  собрать и изучить...

  План мероприятий средней школы № 30 города Павлодара по организации питания План работы Службы поддержки семьи План работы школьной комиссии по контролю за организацией и качеством питания учащихся по ГУ СОШ №30 г.Павлодара

                                                             ...

План мероприятий

Уголок E-government в школе "Внедрение электронного правительства – это важный элемент административной реформы, направленный на повышение эффективности государственного управления." Нурсултан Назарбаев  Мы когда-то достигли информационной эпохи, в которой мы общаемся легким и удобным способом, активно используя современные технологии.       Уважаемые учителя, учащиеся, родители!!! Приглашаем вас эффективно использовать портал электронного правительства!!!

План работы с одаренными детьми Кенжекольской СОШ 2018-2019 уч.год.   № Основные направления Сроки Ответственные Организационная работа 1.1 Корректировка плана работы с ОД. Август Зам. дир.  Джагапарова Е.М. 1.2 Семинар - практикум: «Умственная одаренность и ее психологические проявления. Склонности учителя к работе с ОД». Сентябрь Зам. дир.  Джагапарова Е.М Диагностическая работа 2.1 Подготовка диагностических материалов          (анкеты для родителей, тесты для учащихся, карты наблюдений и др.).   Сентябрь     В течение года Зам. дир.  Джагапарова Е.М 2.2 Изучение интересов и склонностей обучающихся: уточнение критериев всех видов одаренности. Классные руководители 2.3 Диагностика родителей и индивидуальные беседы....

ҰБТ -ке қатысу! Психологиялық кенес! Аффирмация - (өзін-өзі сендіру, ойды бекіту сөздері болып табылады). Мен табысқа жететініме толық сенімдімін, менің үнемі жолым болады. Әр бір күн, әр бір сағат сайын менің өмірім жақсарып барады. Жақсылық, дұрыс таңдау және амандық үнемі менің қасымда. Болып жатқан істің барлығы - менің игілігім үшін жасалуда. Қазірдің өзінде мен үшін өте сәтты мүмкіндіктер қалыптасып келеді. Мен қандай болсам, өзімді сол қалыпымда жақсы көрем. Менің қабілетім әр күн сайын жақсаруда. Менің өміріме сәттіліктің, атақ - данқтың келуін қуана қабылдаймын. Өзіме деген сенімділік үнемі менің жадымда.   Жас жеткіншекке жадынама «Егер де сен қандай да бір қиын жағдайға душар болсаң»   Егер де сен қандайда бір қиын жағдайға душар болсаң, есіңде болсын шешілмейтін жағдайлар болады. Шешілетін жолдар әрқашанда бар, тек қана соны таба білу керек. Егер біздің ұсынып отырған кеңестерімізді пайдалаңсаң, сен сол қиын жағдайдан, өзіңе үлкен шығын келтірмей, шыға аласың. 1 кеңес. Қиын жағдайға түсіп қалсаң үрейге  немесе күйзеліске түспе. Жағдайыңа өзің анық талдау жасауға тырыс. 2 кеңес.Осы қалыптасқан жағдайды кім жасады соны анықта.  Егер өзің болсаң, барлық жауапкершілікті өзіңе...

Ата-аналарға кеңес: ҰБТ-ға дайындалуда оқушыға қалай көмектесуге болады?  Тестілеуге балаңыздың алатын ұпай санына көп алаңдамаңыз. Және де сынақтан кейін балаңызға сөге қарамай, сынамаңыз. Балаңызды алынған ұпай саны оның нағыз мүмкіндігінің өлшемі емес екендігіне сендіріңіз. Тестілеу тапсырар алдында балаңыздың алаңдаушылығын жоғарлатпаңыз, бұл тестілеудің нәтижесіне теріс әсер етуі мүмкін. Балаға әрқашан ата-анасының қобалжуы, толқуы беріледі. Егер ата-аналар дәл жауапкершілігі мол сәтте өз эмоцияларын игерсе, балалар өз жастық кезеңінің ерекшелігіне қарай эмоционалды «жарылуы» мүмкін. Балаңызды қолдап отырыңыз, әр жақсы жетістіктері үшін мақтап отырыңыз. Балаңыздың өзіне деген сенімділігін жоғарлатыңыз. Себебі бала сәтсіздіктерден көбірек қорыққан сайын, қателерді еөбірек жіберу мүмкіндігі соғұрлым артады. Балаңыздың көңіл-күйін қадағалаңыз, тек Сіз ғана оның күйінің нашарлағанын жақсы сезіп, уақытылы қажудың (переутомление) алдын ала аласыз. Балаңыздың дайындалу тәртібін бақылаңыз, оның дайындалуы мен демалуы үйлесіп жатуы тиіс. Балаңызға дайындыққа үйден қолайлы орын беріңіз, әсіресе, үйде ешкімнің бөгет болмауын қамтамасыз етіңіз. Тамақтануға да назар аударыңыз: қарқынды ақыл-ой еңбегінде дәрумені көп тамақтың септігі мол. Әсіресе балық, ірімшік, жаңғақ, өрік...

Павлодар қаласының №2 ЖОББМ  1.12.17 – 9.12.17 күндері аралығында «Өмірлік таңдау» жобасы бойынша 8-10 сынып оқушыларына «Мамандық таңдау – болашақты таңдау» тақырыбында тренингтер өткізілді. Ата-аналар жиналысы 8-10 сыныптар Тақырыбы:Оқушылардың физикалық және психикалық денсаулығын нығайту бағдарламасы туралы ата-аналарды/қамқоршыларды хабардар ету.   Бастауыш сынып оқушыларымен ойын-тренингтер өткізу барысында:  

О ПРОЕКТЕ    «Рухани Жаңғыру»  - программная статья Главы государства,  ориентированная на возрождение духовных ценностей казахстанцев с учетом всех современных рисков и вызовов глобализации. Статья подчеркивает важность модернизации общественного сознания, развития конкурентоспособности, прагматизма, сохранения национальной идентичности, популяризации культа знания и открытости сознания граждан. Эти качества должны стать основными ориентирами современного казахстанца.      «Туған жер» - Во все времена фундаментом национальной идентичности являлась родная земля, которая формировала вокруг себя традиции и культуру всех этносов, проживающих на ней. Такое сакральное чувство, как любовь к родине подвигает на новые достижения практически во всех сферах жизнедеятельности.  Спецпроект «Туған жер» направлен на развитие «малой родины», вовлечение граждан к развитию родного края, а также направлен на решение социальных проблем.      Сакральная география  -  духовное развитие человека  основывается на его связях с его родной землей, культурой и историей. Они являются ориентиром для человека в его жизни. В число таких ориентиров можно будет включить подвиги великих предков,  чьи личности ...

«ЕЛ ЖҮРЕГІ — АСТАНА». 20 ЛЕТ НАЗАД ГОСУДАРСТВЕННЫЕ СИМВОЛЫ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН ДОСТАВЛЕНЫ В АКМОЛУ      27 сентября 2017 года распоряжением Президента Республики Казахстан Нурсултана Назарбаева была утверждена Концепция празднования 20-летия столицы Республики Казахстан — города Астаны «Ел журегі — Астана». Правительством Республики Казахстан совместно с акимами городов Астаны и Алматы, областей будет разработан и утвержден План мероприятий по подготовке и проведению 20-летия столицы Республики Казахстан — города Астаны. Запланированные мероприятия будут проводиться в течение всего календарного года.      8 ноября в истории становления новой столицы Казахстана – Астаны является одной из важнейших дат.      С этого дня Акмола, ныне г.Астана стала хранителем эталонных экземпляров государственных символов – флага и герба, а также президентского штандарта. 8 ноября 1997 года на центральной площади Акмолы состоялись торжественный митинг и парад, посвященные прибытию в новую столицу символов государственной власти Республики Казахстан,  доставленных из Алматы спецрейсом командующим Республиканской гвардией Сатом Токпакбаевым. Принимал парад Президент Республики Казахстан Нурсултан Абишевич Назарбаев,...

Мектебіміздің психологтары       Ахметжанова Сандуғаш Маконовна Білімі: жоғары, ИнЕУ, 2006 жыл Мамандығы: педагог-психолог Педагогикалық өтілі: 24 жыл Санаты: жоғары       Есен Әйгерім Қанатқызы Білімі: жоғары, ПМПИ, 2017 жыл Мамандығы: педагог-психолог